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      西周玉組佩有很多未解之謎
      2018-09-21 11:22

      摘要: 1993年,在山西的一處西周晉侯墓地中,發現了由玉璜、玉珩、沖牙、玉管等共計204件玉器組成的,長約170厘米的玉組佩,因其精致的紋飾、繁雜的構成、奢華的組合,成為了山西博物院的“明星文物”,它出土的情況和墓主人的故事也一直廣受關注。《如果國寶會說話》播出后,再次掀起國寶熱…

      1993年,在山西的一處西周晉侯墓地中,發現了由玉璜、玉珩、沖牙、玉管等共計204件玉器組成的,長約170厘米的玉組佩,因其精致的紋飾、繁雜的構成、奢華的組合,成為了山西博物院的“明星文物”,它出土的情況和墓主人的故事也一直廣受關注。《如果國寶會說話》播出后,再次掀起國寶熱。我們采訪了山西博物院院長張元成,為大家解讀玉組佩鮮為人知的故事。

      山西博物院院長張元成

      “這套玉組佩是整個晉侯墓地出土的最大的玉禮器組合,也是目前全國同期墓葬中發現的最大的玉組佩。”山西博物院院長張元成說到,“但這套玉組佩以及所在墓葬的發現,也給我們帶來了很多的謎團。”

      山西博物院外景

      玉組佩

      謎團一:墓葬形制不合常理

      這套玉組佩出土于北趙晉侯墓地63號墓。1993年下半年,考古工作者對北趙晉侯墓地進行了第四次搶救性發掘。這次發掘中,發現了62號、63號、64號三座墓組成的一夫二妻異穴合葬墓。這在整個墓地中都是特殊的,因為其他的晉侯及其夫人墓都是一夫一妻的。而且更為奇怪的是,出土玉組佩的63號墓葬規格超過了64號晉穆侯和62號墓。64號墓為甲字形墓,全長24.3米。而63號墓卻是中字型墓,全長35米,規格要比64號墓高。張元成提出了他的疑惑:“大家都知道,古代講究男尊女卑,況且在帝王之家,王后的地位也肯定比不上國君,但令人奇怪的是,63號墓的規模不僅要超過其他晉侯夫人,甚至還超過了她的老公晉穆侯,這太讓人不可思議了。”

        

      晉侯墓地平面圖

      從墓葬規格上來說,63號墓超規格了,但是,進一步考古發掘又發現,從禮制上來說,在63號墓葬中隨葬的青銅禮器,使用三個鼎,是國君夫人應該享受到的陪葬禮制,而晉穆侯墓室內有5個鼎,這說明這位夫人沒有越級。

      謎團二:墓主人的身份存疑

      “63號墓的墓主人與晉穆侯的關系,現在有兩種解讀。”張元成向我們詳細作了介紹。有學者推測,63號墓的墓主人是晉穆侯的“次夫人”,換言之也就是小妾,只是因為受到晉穆侯的寵愛,才能合葬在一起。“但是這樣顯然不符合當時的禮制。”張元成說:“這不是主次的關系,而是先后的關系,63號墓的墓主人可能是晉穆侯的第二任夫人。因為第一任夫人去世,晉穆侯重新娶了一位妻子。因為對于君王來說,只有明媒正娶的妻子,死后才能合葬在一起。”

      63號墓的墓室全景

      那么,墓主人又是什么身份呢?在墓葬中發現了兩件銅壺,器形、紋飾和銘文均相同,蓋口外壁和壺頸內壁鑄有銘文9字:“楊姞作羞醴壺永寶用”,人們把這壺叫做“楊姞壺”。近20年來,爭論也由此展開。一方面,有人認為墓主人就是“楊姞”,因為在兩周時期,國君的女子嫁出國,該國就以其母國的國名和姓相連稱之,如秦國為贏姓,秦國女兒嫁到晉國就稱她為“秦贏”;齊國是姜姓,齊國女兒嫁到其它國家就稱她為“齊姜”;晉國是姬姓,國君女兒嫁到他國稱為“晉姬” 。楊姞之名亦是如此,“楊姞”,意為是此女乃楊國的女兒,“姞”是楊國國君的姓,就說楊國的公主嫁到了晉國。但是在各種史料中,并沒有姞姓楊國的記載,有可能這樣一個名為“楊”的小國家,被滅掉了,而63號墓的墓主人則是楊國最后一位公主。

      另一方面有人認為,這個壺,是“姞”姓國的女子嫁到了楊國做的,只是不知道什么原因最后流傳到了晉國,被埋葬在了63號墓。“學術界永遠存在爭執,因為單憑‘楊姞’二字,很難辨別墓主人身份,留存給我們的證據太少了。”張元成解釋到。

      楊姞壺及銘文拓片

      謎團三:超規格隨葬品的發現

      63號墓出土的隨葬品多達4280余件,其中玉器就達800多件,僅玉戈就有12件之多。一位夫人,怎可享受到如此高的待遇和禮制?“我們認為,墓主人是個愛玉之人。當時在考古發掘過程中,我們還在墓葬棺外東北角發現了一件青銅的方盒子,里面裝了各種各樣的玉器,最早的可以追溯到商代。所以,這個墓主人在世的時候一定非常喜歡收藏玉,尤其是一些玉器在西周那個時代來講,都是非常珍貴的,想必她也很受寵,能夠得到晉穆侯的各種賞賜。”張元成說。

      在采訪中,張元成還提到,西周時期的貴族,在生活中佩戴玉組佩,肯定不會這么長,這也許是墓主人生前有好幾組玉組佩,她太愛玉了,以至于全部用來入葬,把幾組玉組重新組合在一起。

      那么,玉組佩是什么時候興起的呢?

      西周的玉組佩制度

      西周時期,貴族間開始盛行一種由多件塊玉串聯組成、懸于身上的佩飾,也就是今天的玉組佩,亦如古人常說的那樣,“君子必佩玉”,玉成為了西周時期的一種禮制,是社會等級秩序的象征,只有有身份的人才能佩戴。

      “西周是中國玉器發展的高峰,當時的中國已經有長達6000年的玉文化了,所以西周時期是承前啟后的階段,對我們研究玉器的禮制、工藝等方面的內容,都非常重要。”說到這里,張元成又特別強調了一點:“西周時期玉組佩多懸掛于脖子上,到了春秋時期,則流行系掛于腰帶上,因此玉組佩也趨向簡單化,大型的玉組佩在西周流行一段時間后,便退出歷史舞臺。”

      從考古發現來看,西周玉組佩制度與當時的社會等級有一定的關聯性。考古發現的西周時期出土的玉組佩,通常都是高等級貴族使用,男性、女性都出,以女性居多,以璜為主,有3、5、7、9等,但是暫時還沒有看出璜的數量與等級間的對應關系。

      西周玉組佩制度影響深遠

      周人賦予玉器特殊的道德內涵,讓玉器成為禮制的載體,一方面是禮制活動中的媒介,另一方面,成為各個等級在特定場合的身份象征。

      文獻及考古材料反映的周人用玉觀念及用玉制度,可以分多個層面。用于祭祀天地神靈祖宗的祭祀用玉,如圭、璧、環;用于朝堂之上封賞用玉,如圭、璋;用于諸侯間問聘用玉,如環、瑗;用于貴族參加禮制禮儀活動佩戴之玉,如璜組佩、梯形牌組佩;用于日常佩戴與把玩之玉,如發飾、耳飾玦、觽、小串飾、腕飾;用于祈求不朽的喪葬之玉,如口琀、瞑幕、握玉、踏玉等。

        

      玉組佩部件細節圖

      周人視死如生,不僅生前佩玉,并且認為在死后玉可保護尸體,使人不朽,所以大量的佩飾在生前使用,死后又一塊隨葬入棺中,覆在身體上,用以保護身體。而專為死者趕制的斂尸玉出現并逐步興起。西周葬玉的逐步使用開創了以后戰國、漢代葬玉大量使用的先風。

      玉組佩在山西博物院陳列照片

      每當觀眾走進山西博物院,在展廳中看到玉組佩,都會感嘆其精美與復雜,如果他們了解文物背后的故事,相信更能感受到它厚重的歷史感。

      責任編輯:張茜楠

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