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      清翫雅集藏瓷中的中國陶瓷史
      2018-05-08 10:57 來源:artron.net

      陶瓷器的收藏,臺灣清翫雅集出類拔萃,為世所矚目,它不僅再現了輝煌燦爛的中國陶瓷歷史,也反映出至精至美的收藏品位。當我們品評鑒賞時,也為中國博大精深的陶瓷文化而驕傲和自豪。

      中國陶瓷的產生與發展在中華文明發展中伴隨著王朝興衰跌宕起伏。中國早期瓷器在商周時期由越窯創燒,其后歷經幾千年,影響深遠。越窯以唐末所燒青瓷之精品——秘色瓷為世人稱頌。

      唐 越窯青瓷皮囊壺 高20.2厘米

      越窯青瓷皮囊式壺,釉色晶瑩青翠,明澈如冰,釉質溫潤似玉,器形渾圓飽滿,顯示了唐代器物的典型特點。皮囊壺是北方游牧民族的常用器物,南方越窯生產瓷質皮囊壺,反映出當時各民族之間的文化大融合,具有十分重要的意義。越窯皮囊壺造型罕見,存世稀少,僅見1973年江蘇南通出土有相似的器物。

      唐代是中國古代文化經濟繁榮的盛世,陶瓷器生產得到了迅猛發展。除南方越窯青瓷、北方邢窯白瓷外,唐三彩也是其最具代表性的產品之一。它將中國釉陶技藝與雕塑工藝相融匯,具有獨特的藝術風韻。

      唐三彩器一般是作為陪葬冥器而生產的。唐代盛行厚葬,按照貴族及官員級別,對其墓葬的陪葬器物有嚴格規定,不可僭越。唐代奢靡的陪葬制度促進了唐三彩的發展,器物形制多種多樣。唐三彩在中國工藝美術史上占有重要地位,留下了許多經典之作,其中以人物俑和動物俑藝術水準最高。

      唐 三彩抱壺黑人俑 高36厘米

      三彩抱壺黑人俑,為一黑人半跪姿勢,懷中抱有長頸壺,雕塑形象細膩,體態逼真。唐時黑人稱為昆侖奴,昆侖是唐代社會對印度和南洋群島的統稱。唐代詩人張籍寫過一首《昆侖兒》:“昆侖家住海中州,蠻客將來漢地游。言語解教秦吉了,波濤初過郁林洲。金環欲落曾穿耳,螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆,行時半脫木棉裘”,生動地描述了當時這些人在中國的生活情況,也反映了大唐時期的中外交流。此類三彩黑人俑傳世品少見,彌足珍貴。

      唐代厚葬文化的一個典型特征是隨葬有兩個天王俑與兩個鎮墓獸,合稱“四神”,作為陰間的保護神,為墓主鎮惡驅邪。加彩、三彩天王俑,天王雙目緊蹙,兩眼圓睜,腳踩夜叉,體形高大,施彩艷麗,為雕塑之精品。

        

      唐 三彩嘯天馬 高68.9厘米

      三彩嘯天馬及三彩立馬,為唐三彩的典型器物。一作昂首嘯天狀,一作站立靜止狀,將馬的神情表現得淋漓盡致,生動逼真。李唐王朝對馬的鐘愛或許源于其身上所具有的游牧民族特性,更有著名的“昭陵六駿”流傳于世。皇族的喜好也直接引領了社會風氣,故有李白“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁”的千古佳句。

      唐代與周邊國家交流漸廣,經濟交流日益增多,自長安通向西域的絲綢之路又是當時最重要的貿易之路,駱駝作為“沙漠之舟”,成為人們重要的交通工具。三彩駱駝昂首挺胸,引頸仰天長嘯,姿態優美,軒昂生動,真實表現了天際相連的戈壁沙漠之上,漫漫絲綢之路,它們不畏艱險、長途跋涉的場景。

      耀州窯是北方著名的青瓷窯場。南宋陸游《老學庵筆記》中記載:“耀州青瓷器謂之越器,以其類余姚秘色也。”反映出南北方兩個青瓷窯的密切關系。耀州窯以燒造刻花和印花青瓷而著稱,陜西銅川市黃堡鎮元豐七年(1084年)德應侯碑文中描述耀州窯器為“巧如范金,精比琢玉”。五代耀州窯刻蓮花紋雙流執壺,工藝精良,刻花刀法犀利,呈浮雕狀,立體感強,肩置雙流,形制別致,較為少見。

        

      五代/北宋 耀州窯刻蓮紋雙流執壺 高15厘米

      宋代瓷器生產出現了繁榮發展的局面。汝、官、哥、定、鈞五大名窯奠定了宋瓷在中國陶瓷發展史上的獨特地位。宋代是中國瓷壇百花爭艷、名品迭出的時代。雅致清麗的汝窯青瓷,汁水瑩潤如堆脂的官窯,富麗絕妙、力仿自然界日起霞飛之色的鈞窯器,滿布“金絲鐵線”開片的哥釉瓷,青翠欲滴的龍泉窯青瓷,有饒玉美稱的湖田窯青白瓷,犀利灑脫的耀州瓷刻花青瓷,均各具特色。宋瓷是崇尚素雅平淡、舍棄刻意雕琢的美學觀之體現,清麗秀雅的藝術風格為后世所推崇。有“千金易得,宋瓷難求”之說,正是宋瓷珍貴之體現。

      汝窯位列宋代五大名窯之首,宋人葉寘(zhì)的《坦齋筆衡》中有“本朝以定州白瓷器有芒不堪用,遂命汝州造青窯器,故河北唐、鄧、耀州悉有之,汝州為魁”之說。汝瓷青釉面滋潤柔和,釉質如碧峰翠色,有似玉非玉之美。汝瓷在宮中受寵應與帝王崇尚美玉的時尚有關。汝瓷把造型藝術之秀美、釉色素凈之風尚以及高雅的裝飾風格融為一體,達到了瓷器藝術前所未有的至高境界。由于汝窯青瓷燒造時間短,故傳世品極少。南宋周輝《清波雜記》有“汝窯宮中禁燒……近尤難得”的感慨。宋元明清以來,宮廷汝瓷用器,內庫所藏,視若珍寶,與商彝周鼎比貴。據統計汝窯青瓷存世尚不足百件。汝窯洗,造型端莊,釉層勻凈,晶瑩蘊潤,有含蓄之美。高雅素凈的藝術效果,彌足珍貴,體現出宋人獨有的審美情趣。

      北宋 汝窯青釉洗 直徑13.1厘米

      官窯是宋代五大名窯之一,造型雍容典雅,追求瓷器的釉色之美。裝飾質樸無華,淡雅自然。南宋官窯印龍紋洗,通體施青釉,釉質肥潤如玉,洗內底印有云龍紋,實屬罕見。

        

      南宋 官窯龍紋洗 直徑20.2厘米

      哥窯以釉面“金絲鐵線”的開片為特征,極具裝飾效果。明代曹昭《格古要論》品評曰:“哥窯紋取冰裂、鱔血為上,梅花片墨紋次之。細碎紋,紋之下也。”南宋哥窯葵口洗,釉層較厚,內外均布滿開片。哥窯葵口洗歷來為文人墨客書房之中的名品,晚明文震亨所著《長物志》中提及“官、哥葵花洗”,備受雅士推崇。哥窯六方盆,造型少見。明代徐樹丕《識小錄》曾感慨道:“畫當重宋……窯器當重哥、汝。”

        

      南宋/元 哥窯六方盆 寬16.4厘米

      定窯是宋代五大名窯中唯一燒制白瓷的窯場,是宋代白瓷的典范。金代劉祁《歸潛志》記有“定州花瓷甌,顏色天下白”。定窯裝飾技法以劃花、印花見長,裝飾圖案有花草蟲魚、飛禽走獸等。定窯白瓷深受清代乾隆帝的喜愛,弘歷帝的200多首詠瓷詩中有30多首專為定窯瓷器而題,其中一首為“古香古色雅宜心,宋定名陶器足珍。質韞珠光堪作鑒,紋鏤花鳥具傳神”,概括了定窯器的藝術特色。明曹昭《格古要論》記:“古定器,土脈細,白色而滋潤者貴,質粗而色黃者價低。外有淚痕者是真,劃花者最佳。”

       

      北宋 定窯刻蓮紋玉壺春瓶一對 高19.5厘米

      定窯白瓷刻蓮紋玉壺春瓶,應為佛教用器,原配的銅蓋更為難得,佳品成雙,可謂鳳毛麟角。玉壺春瓶造型源于佛教文化中的凈水瓶,初始為裝酒水的器皿,后逐漸演變為文人雅士喜愛的裝飾之物。唐代一般以“春”指代酒,唐代司空圖的《詩品·典雅》中有“玉壺買春,賞雨茆屋;座中佳士,左右修竹”之句。孩兒枕為定窯器的名品。定窯白瓷臥嬰枕,嬰兒呈側臥狀,表情生動祥和,稚趣可愛。

       

      宋 鈞窯玫瑰紫釉鼓釘洗 直徑19.7厘米

      鈞窯以其獨特的玫瑰紫、海棠紅等窯變釉,及各式陳設器物而著稱。宋代鈞窯器稀少名貴,有“黃金有價鈞無價”之說。鈞窯玫瑰紫釉海棠式洗、花式洗、鼓釘洗,器形規整,釉色優美,絢麗如晚霞,代表了鈞窯燒造水準。許之衡《飲流齋說瓷》中品評有“花盆以鈞窯為最佳,其座謂之‘盆連’,有圓者,有海棠式者,有六角者,近則折足磨邊,亦珍逾拱璧,蓋鈞之可貴極矣”。鈞窯月白釉戟尊器形仿商周時期銅器尊的形制,端莊古樸。

      宋代不僅燒造出精美的官窯器,民窯生產也大放異彩,出現了“民辦作坊蓬勃發展,官辦窯場競相爭輝”的局面,如磁州窯、建窯、吉州窯、景德鎮窯、龍泉窯等,蔚為大觀。

      元代瓷器生產以江西景德鎮窯為代表,成熟的青花瓷則為曠世之作。景德鎮元青花造型多樣,裝飾紋樣有人物故事、祥禽瑞獸、植物花卉紋等,紋飾精美,繪畫風格灑脫豪放。元人汪大淵所著《島夷志略》中有當時青花瓷出口國外的記載。

      元青花百花亭人物圖大罐 高26.2厘米 直徑34.4厘米

      青花百花亭人物圖大罐,繪元代雜劇《逞風流王煥百花亭》的故事情節,引人入勝。元青花的裝飾別出心裁,將歷史人物故事移植到瓷器畫面上,呈現出嶄新的藝術境界,有鮮明的時代特征。又如青花海水云龍紋罐,龍紋亦為元代青花瓷的典型紋樣,多繪于盤心和瓶、罐腹部,用作主題紋飾。

      責任編輯:張茜楠

      (原標題:耿寶昌:清翫雅集藏瓷中的中國陶瓷史)

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